Epoque : du "syndrome de la touche étoile" au "trading à haute fréquence"

Face à ce stade suprême de la société productiviste, un philosophe agnostique constate (sur Radio Notre-Dame) la convergence de l'Eglise et des mouvements de simplicité volontaire :

 

Ce matin à Radio Notre-Dame (ici), Louis Daufresne recevait Jean-Michel Besnier, professeur à la Sorbonne et à Sciences-Po, qui publie chez Fayard un essai intitulé : L’Homme simplifié - le syndrome de la touche étoile.

4e de couverture du livre : « Les avancées technologiques sont telles que l’homme du XXIe siècle en est comme simplifié. L’auteur analyse le phénomène et décrit comment l’irritation que peut provoquer l’usage systématique de la touche étoile des téléphones portables est emblématique d’une déshumanisation profonde du monde contemporain...La mécanisation de l'humain a marqué le début des temps modernes. L'extension des technologies dites intelligentes consacrera-t-elle son aspiration à la bêtise ? «Appuyez sur la touche étoile», répète le serveur vocal qui contraint son interlocuteur à faire la bête pour être servi. Si les machines prétendent nous simplifier la vie, elles réduisent aussi nos comportements à la logique de leur fonctionnement dépourvu d'ambiguïté, d'ironie ou d'émotions. Parce qu'elle est insidieuse, la déshumanisation est redoutable. Jean-Michel Besnier dissèque ici sans ménagement «l'homme simplifié» que nous consentons à devenir, au gré des conceptions scientifiques et des innovations techniques. Étonnante, cette servitude volontaire appelle une révolte d'un nouveau style, que seule attiserait encore la littérature : celle de l'homme revendiquant sa complexité et son intériorité comme le signe de sa liberté... »

Besnier explique l'impact humain de la robotisation marchande de la société. Dans la logique du « cerveau planétaire » (le cyber-espace dont les Pigeons – tant aimés des libéraux – roucoulent la rentabilité), les internautes ne sont que des neurones interchangeables. L'individu devient abstraction, simple relais des machines : boîte noire recevant des inputs et émettant des outputs. Au même moment, d'ailleurs, le technoscientisme (idéologie de l'industrie biotech) persuade l'homme de ne se voir que comme un ensemble d'organes, un « amas de cellules », l'esprit n'étant que de la chimie ; ce qui légitime toutes les manipulations du vivant depuis sa conception – en laboratoire – jusqu'à son éradication.

L'éveil de l'humanité s'est appuyé sur le langage et l'outil ; aujourd'hui l'outil prend le pas sur le langage et lui substitue un système (de plus en plus pauvre) de signaux rigides, conditionnés par les machines et ne pouvant servir à échanger des idées : le signal n'est pas un langage, il peut charrier des humeurs mais n'appelle pas de réponses....

Or le grand public – formaté par le marketing de masse – est complice de ce processus : s'exprimant aux Etats-généraux du christianisme devant plusieurs centaines de catholiques, Besnier dit avoir senti chez ses auditeurs le même flottement que chez tous les consommateurs contemporains. Pourtant ce ne devrait pas être le cas : le public catho ignorerait-il* les mises en garde des évêques français** au sujet de la technolâtrie et du consumérisme totalitaire ? Le professeur de philosophie (déclarant par ailleurs son incroyance) approuve l'Eglise de résister à l'asservissement du langage par l'outil. Contre cette « servitude volontaire », on voit éclore des mouvements de « simplicité volontaire » qui prônent une modération dans l'usage des technologies nomades : c'est-à-dire une autodiscipline personnelle. Démarche tout à fait contraire à l'addiction consumériste qui est le ressort du capitalisme tardif ! Besnier souligne la convergence de cette « simplicité volontaire » avec la pensée sociale catholique. C'est un signe des temps.

Juste avant l'émission de Radio Notre-Dame, une autre station venait de diffuser une chronique sur le « trading à haute fréquence » : la robotisation du casino spéculatif mondial, par laquelle le prix des matières premières – y compris alimentaires – ne dépend plus de l'offre et de la demande mais d'automatismes machiniques instantanés, lesquels donnent en outre des moyens inédits et incontrôlables aux fraudeurs.

 Qui peut encore faire silence sur ces choses ?

 

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* Donnant une conférence à Saint-Nazaire sur l'Eglise et l'écologie plénière (humaine et environnementale), j'avais vu les trois quarts de l'assistance rejeter la technolâtrie, mais un quart s'horrifier à l'idée d'un monde où l'on n'achèterait plus tous les ans le nouveau smartphone : « vous voulez qu'on revienne à l'âge des cavernes ? ». (Trois quarts / un quart : il y avait apparemment moins de formatés à Saint-Nazaire qu'à Strasbourg. Mais un gros travail de prise de conscience reste à faire).

** Livres de la CEF au Cerf : Grandir dans la crise, Enjeux et défis écologiques pour l'avenir, etc.